无论是身处学校还是步入社会,大家肯定对各类句子都很熟悉吧,根据结构的不同句子可以分为单句和复句。那什么样的句子才是经典的呢?收集了关于日常谚语生活谚语[优秀109段]的内容,供您参考。
日常谚语生活谚语 一
1、朝刮三，夜刮四，不晌不歪刮一日。
2、朝起红霞晚落雨 晚起红霞晒死鱼
3、照塔层层，不如暗处一灯。
4、久晴天射线 不久有雨见
5、遗子千金，莫如教子一经（书）。
6、本说是非者，便是是非人。
7、刀不磨要生锈，水不流要发臭。
8、【清水煮挂面——有盐在先】（歇）挂面里搀有少量食盐。盐：谐“言”。指事先把该说的话说清楚。
9、【不钻不穴，不道不知】（谚）物体不钻就穿不出洞，意思不说就领会不清。指心意要表述清楚，不把话说清就容易引起误会。 也作“不钻不透，不说不知”。
10、咸物返潮天将雨。
11、揪花开，谷出来。 揪花开，麻出来。
12、【吃惯的嘴，跑惯的腿】（谚）常吃养成了惯性，就总想去吃；常玩养成了惯性，就总想去玩。指贪吃贪玩一旦形成了习惯，就不由自主。
13、对时雨 连几天
14、广交不如择友，投师不如访友
15、良田百亩，不如一技随身。
16、【石臼里的泥鳅——无路钻】（歇）比喻人陷入困境，逃脱不了。
17、一年种谷，十年树木，百年树人
18、【森罗万象】即纷然罗列在眼前的一切事物，指天地万物。如鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。”森罗万象一词出于三国时译出的《法句经》：“森罗及万象，一法之所印。”这两句经偈怎么理解呢？原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。马祖道一禅师指出：“森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心；心不自心，因色故有。”（《五灯会元》卷三）所谓“一法”，即指能现森罗万象的“一心”而言。佛教主张“三界唯心”，反对“心取外法”。“森罗万象”也作“万象森罗”。如南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》：“万象森罗，不离两仪所育。”（李明权）
19、行船趁顺风，打铁趁火红。
20、人穷只怕志气短。
21、木瓜开花种小豆，小豆开花收木瓜。
22、话多劳神、食多伤胃，忧多伤脾、气大伤身。
23、【打醮水】（惯）醮(jia。)水：做道场的布施。指强迫人出钱。
24、【强盗遇着贼偷——大来小往】（歇）指昧良心得来的大宗钱财又被坏人一点一点地暗算走。
25、【逮着旋风就是鬼】（惯）旋风：螺旋状运动的风。比喻听到一点风声，就信以为真。
26、【三十晚上咽了气——活不到大年初一】（歇）指活不长久，即将死亡。
27、公案本意是官府断案的公文案牍。禅宗认为历代宗门祖师典范性的言行可以判别学人的是非迷悟，故亦称公案。明袜宏《正讹集》指出：“‘公案’者，公府之案牍也，所以剖断是非。而诸祖问答机缘，亦只为剖断生死，故以名之。”禅宗自称“不立文字”、“教外别传”，然而从唐代始，禅门各宗就传诵着许多祖师言行和内省经验，后来陆续记载在各类语录和灯录中。如风幡、立雪、柏树子、西来意、拈花微笑、当头棒喝等，均脍炙人口。“公案”被视为禅门传法的“血脉”，祖师“直指”的法门。其作用在于对机开示，打破情识之网，进而悟人“无分别智”。正如宋代圆悟《碧岩录》第九八则评唱指出：“古人事不获已，对机垂示，后人唤作公案。”禅宗的公案号称有千七百则。如果仅在字面上兜来兜去，不去悟人言外之意，弦外之音，那么公案便成纠缠的葛藤了。“公案翻腾旧葛藤”（元代耶律楚材《和裴子法韵》诗），这是不足为训的。公案不但有一针见血的机锋和理趣，而且还有诙谐活泼的语言和简洁牛动的情节，对话本和公案小说的发展有其影响。此外，公案在俗语中亦指一桩事件或纠葛，如谓：了却一桩公案。
28、【墙头草，风吹两边倒】 释义：比喻立场不稳，哪边势力强就倒向哪边。“两边倒”又作“两面倒”。 例句：还有肖闻喜，这个同志在正确路线下表现不错，可是错误路线一来就晕头转向了，说明他软弱，脚跟不稳，“墙头草，风吹两边倒”。
29、【门口挂笊篱——小店】（歇）旧时北方有的地方小客店，常以笊篱代替招牌，悬挂在门口。指小客店。
30、【力士】《长阿含经》卷四称力士为末罗。末罗，梵语malla意译为力士。有两种意思，一是指大力之男子；二是指大力之一种族。《长阿含经·游行品》卷二：“尔时，世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度，告阿难曰：‘汝入拘尸那竭城，告诸末罗。’”佛教的护法神金刚密迹亦称金刚力士。后泛指力气大的人。如冰心《寄小读者》二七：“看见过力士搏狮么？当他屏息负隅，张空拳于狰狞的爪牙之下的时候，他虽有震恐，虽有狂傲，但他决不暇有萧瑟与悲哀。” (文贤)
日常谚语生活谚语二
1、遍身罗绮者，不是养蚕人。
2、众人一条心，黄土变成金
3、不怕初一阴，就怕初二下。
4、旱刮东风不下雨，涝刮东风不开天。
5、冬雪年丰，春雪无用。
6、一分价钱一分货，十分价钱买不错。
7、多鸣之猫，捕鼠必少。
8、桐叶马蹄大，稻种下泥无牵挂。
9、青蛙打鼓，豆子入土。
10、一夜不宿，十夜不足
11、【人不要脸，百事可做】（谚）人要是不顾脸面，不知廉耻，那就什么样低级下流的事都能做出来。指人必须知耻，然后才能做到行为有格。
12、一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。
13、见色而起淫心，报在妻女。
14、【滴水之恩，不忘涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。
15、水里泛青苔，天有风雨来。
16、十月怀胎，一朝分娩。
17、什么都缺别缺钱，什么都有别有病。
18、鳑鲏鱼也要留三寸肚肠。
19、一片磨子当场锻（断）。
20、柱石脚下潮有雨。
21、痒要自己抓，好要别人夸
22、水荒百日，旱荒一年。
23、青蛙叫，大雨到。
24、大蒜是个宝，常吃身体好。
25、钟不敲不鸣，人不学不灵
26、柳絮扬，种高粱。
27、十个钱要花，一个钱要省。
28、圩田好作，五月难过。
29、鱼儿出水跳，风雨就来到。
30、【富贵不归故乡，如衣绣夜行】（谚）富贵之后如果不回家乡显示一番，就像穿着锦绣衣裳在黑夜里行走，谁也看不见的。旧指发达之后理应回故乡显耀荣华。 也作富贵若不归田亩，如著锦衣黑夜游。 富贵不还乡，如衣锦夜行。
31、【腊月生的孩子——冻手冻脚】（歇）冻：谐“动”。指动作不规矩（多指性骚扰）。
32、东风急，备斗笠。
33、命薄福浅，树大根深。
34、一艺不通一世穷。
35、【君子爱财，取之有道】（谚）指有道德修养的人通过正道取得钱财。
36、春旱不算旱，秋旱减一半。
37、一日三笑，人生难老。
38、雨后生东风，未来雨更凶。
39、一手难遮两耳风，一脚难登两船。
40、七月十五定旱涝，八月十五定收成。
日常谚语生活谚语三
1、桐树花落地，花生种不及。
2、夜星繁，大晴天。
3、前人栽树后人凉。
4、三分医，七分防。
5、大麦上浆，赶快下秧。
6、急雨易晴，慢雨不开。
7、【一跤跌入青云里】（惯）青云：高空的云，比喻高的地位。指交了好运。
8、长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
9、稻多打出米,人多讲出理.
10、水缸穿裙，大雨淋淋。
11、人有失足，马有失蹄
12、泥鳅静，天气晴。
13、南闪火开门，北闪有雨临。
14、【过五关斩六将】（惯）小说《三国演义》描写，蜀国大将关羽单骑连闯五道关口，斩杀曹操六员守关将领而冲出曹营。比喻克服重重困难，建立卓越功勋。也比喻不平凡的经历。
15、雨打五更，日晒水坑。
16、头马不惊，马群不乱。
17、小暑热得透，大暑凉溲溲。
18、腊月大雪半尺厚，麦子还嫌被不够。
19、睡前洗脚，胜吃补药。
20、枣芽发，种棉花。枣芽发，芝麻瓜。
21、龙无云不行，鱼无水不生。
22、【烂板凳——高谈阔论】（歇）板凳烂了，是因为有人长久坐着“高谈阔论”。指只会空发议论，不干实事正事。
23、【一知半解】教外别传的禅宗主张超越经验直接的体认，谓之“直指人心，见性成佛”。禅宗反对一味地依文解义，反对执着于琐碎的“知解”，斥为“一知二解”。如唐·灵·《沩山警策》说：“若向外得一知二解，将为禅道，且没交涉，名运粪入，不名运粪出。”粪，比喻那些虚妄的“知解”。后人用“一知半解”谓所知甚少而理解肤浅。宋·严羽说诗，好用禅语，其《沧浪诗话·诗辨》谓：“悟有浅深。有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”鲁迅在谈到学外语时，也用了这个词。他指出：“学日本文要到能够看小说，且非一知半解，所需的时间和力气，我觉得不亚于学一种欧洲文字。”(《书信集·致陶亢德》) (李明权)
24、猩猩常不足，糊涂做公卿。
25、乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。
26、只要功夫深，铁尺磨成绣花针。
27、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
28、不怕家里穷，只怕出懒虫
29、【诸葛有智，阿斗有权】 释义：诸葛：指三国时蜀汉丞相诸葛亮。阿斗：三国时蜀汉后主刘禅的小名，为人庸碌无能，后用来比喻无能的人。诸葛亮有智谋只当了丞相，刘禅无能却当了皇帝。比喻有才能的人无权，无能的人却有权。 例句：他冷冷地笑了几声：“诸葛有智，阿斗有权，我们给踩在脚底下。”
30、【春雨落地，草苗一块儿长】 释义：比喻各种力量同时兴起。 例句：人们全笑了，说：“不要紧。这叫春雨落地，草苗一块儿长，广大人民的抗日要求是很高的。明天高部长到那里去，整理整理就好了。”
31、有话说在明处，有药敷在痛处。
32、【人老骨头硬】（惯）1指人老。 2指人虽然老了，却精力充沛，劲头十足。
33、相骂无好言，相打无好拳。
34、【三寸金莲】“三寸金莲”特指女人被缠残了的小脚。此等残缺之“美”，为汉文化所独有。新中国成立后提出解放妇女、男女平等，废除妇女缠足之陋习。 女子缠足之风始于南唐。公元916年，南唐后主李煜称帝后，令宫嫔窅（ya。）娘以布缠足，呈新月状（亦称莲花状）。因其足骨已残，故较常人之脚小得多，故其足始称“三寸金莲”。 陶宗仪《辍耕录·缠足》：“李后主宫嫔窗娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺……令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈做新月状．素袜舞云中，回旋有凌云之态。”窅娘就成了女子缠足的第一人。在帝王倡导下，“由是人皆效之”，遂形成了这种华夏独有的以病态为美的畸形审美习俗。到了宋朝以后，女子才较普遍地有了“三寸金莲”。 清入主中原后，因满族妇女无缠足的陋习，故而康熙帝曾下过禁止妇女缠足的诏书。但在强制程度上，较“留发不留头”和缓些，故而收效甚微，汉族妇女还是照缠不误。辛亥革命后，这一陋习才逐渐废除，彻底根除则是在新中国建国之后。
35、柳芽拧嘴儿，山药入土儿。
36、日出日落，云彩烧红，不雨也有风。
37、三年收两头，锅巴盖墙头。
38、奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。
39、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩