梦见路遇抬棺材的队伍，出殡的车队。预示着什么？？
1、从事业上说，棺材的梦，表明着近一时期，你出色的工作成绩得到上司的赏识。这个梦预示着你将有官运，职位会得到提升。
2、从经济上看，棺材的梦，表明近一时期你的财源滚滚、生意兴隆。这个梦表明你有财运，会获得很大一笔外财。
抬棺材为什么不能落地？
中国人红白喜事都讲究吉利，有句老话说：“慈棺落地是不舍，凶棺落地是不甘”，棺材落地被认为是极不吉利的。另外，如果棺材在中途落地，那就证明死者想要葬在这里，就得按照死者的意愿就地下葬，但不是什么地方都可以做墓地的，因此要保证棺材顺利到达目的地，入土为安！
人死之后，出殡时通常都需要很多人抬棺，尤其是古代的帝王死后，甚至需要上百人抬棺。这并不是因为棺材有多重，而是出于对死者的尊重，抬棺的人越多反映了死者的身份越尊贵。但是更重要的原因，则是因为一个古老的风俗。
之所以很多人抬棺，就是害怕棺材在出殡的途中掉在地上。有句老话说：“慈棺落地是不舍，凶棺落地是不甘”。 不管怎么样，棺材都是不能落地的。
并且还有一个说法，如果去墓地的途中，棺材要是落地了，那就证明死者想要葬在这里，就得按照死者的意愿就地下葬。可也不是什么地方都可以做墓地的，比如在家中，就因为抬棺的太人少，刚刚抬起来就掉在了地上，那该怎么办啊？为了防止这种情况发生，自然是人多一些比较稳妥。所以，有些地方即使花钱雇人抬棺，也要尽量多雇一些人。
也有一些人相信，棺材落在了什么地方，死者的灵魂就会落在那里。因此，一旦将死者的遗体放入棺材中，棺材就必须用木凳之类的物品垫着，绝对不能再接触地面了。出殡时需要有很多人抬着去，也是不能落地的。若是中途有人体力不支，会有人替补，如果实在需要停下来休息，只能将棺材放在木凳上。也就是说，从遗体放入棺材开始，直到棺材放入墓穴为止，在这整个过程中，棺材都是不可以接触地面的。
清朝时，嘉庆皇帝在承德避暑山庄暴崩，当时为了把遗体运回京城，一共动用了近万人来抬棺。这近万人轮换着抬，每到一个地方都会有人接替，其中一个重要原因就是棺材不能落地。
这个风俗从古流传至今，现在许多盛行土葬的地方，依然还保持着。至于这到底是不是封建迷信，就要看每个人的理解了。
抬棺材为什么不能落地？
中国人红白喜事都讲究吉利，有句老话说：“慈棺落地是不舍，凶棺落地是不甘”，棺材落地被认为是极不吉利的。另外，如果棺材在中途落地，那就证明死者想要葬在这里，就得按照死者的意愿就地下葬，但不是什么地方都可以做墓地的，因此要保证棺材顺利到达目的地，入土为安！
人死之后，出殡时通常都需要很多人抬棺，尤其是古代的帝王死后，甚至需要上百人抬棺。这并不是因为棺材有多重，而是出于对死者的尊重，抬棺的人越多反映了死者的身份越尊贵。但是更重要的原因，则是因为一个古老的风俗。
之所以很多人抬棺，就是害怕棺材在出殡的途中掉在地上。有句老话说：“慈棺落地是不舍，凶棺落地是不甘”。 不管怎么样，棺材都是不能落地的。
并且还有一个说法，如果去墓地的途中，棺材要是落地了，那就证明死者想要葬在这里，就得按照死者的意愿就地下葬。可也不是什么地方都可以做墓地的，比如在家中，就因为抬棺的太人少，刚刚抬起来就掉在了地上，那该怎么办啊？为了防止这种情况发生，自然是人多一些比较稳妥。所以，有些地方即使花钱雇人抬棺，也要尽量多雇一些人。
也有一些人相信，棺材落在了什么地方，死者的灵魂就会落在那里。因此，一旦将死者的遗体放入棺材中，棺材就必须用木凳之类的物品垫着，绝对不能再接触地面了。出殡时需要有很多人抬着去，也是不能落地的。若是中途有人体力不支，会有人替补，如果实在需要停下来休息，只能将棺材放在木凳上。也就是说，从遗体放入棺材开始，直到棺材放入墓穴为止，在这整个过程中，棺材都是不可以接触地面的。
清朝时，嘉庆皇帝在承德避暑山庄暴崩，当时为了把遗体运回京城，一共动用了近万人来抬棺。这近万人轮换着抬，每到一个地方都会有人接替，其中一个重要原因就是棺材不能落地。
这个风俗从古流传至今，现在许多盛行土葬的地方，依然还保持着。至于这到底是不是封建迷信，就要看每个人的理解了。
广西瑶族葬俗是什么？
1.砍馆下葬。黔桂交界的白裤瑶，老人去世，要为其梳理洗身，并用白布绕住下额绑头，把两只小腿捆绑起来。认为这样可以防止灵魂乱说乱跑。送丧时，由十六个青壮年举手托棺，缓缓前行，丧家的女婿及堂兄弟们提着酒坛跟随，不时用竹筒舀酒给托运棺木的人喝，一路须饮酒不断，坛不让空，表示丧家将来福泽丰隆。遇上岔道，须停下鸣枪三响开道，表示惊动天地，求神保佑。下葬前，还邀请巫师祭穴，棺木一经落入墓穴就不准移动。巫师口念咒辞，手提柴刀按左中右顺序在棺木上猛砍三刀，分别表示死者的阴魂离开家门、寨门和人间，只能为活人赐福纳吉，不准作祟捣乱。坟多垒为椭圆形或长方形。巫师还插一根“归家竹”于坟上，象征死者阴魂已与祖先聚会，并在丧头放上死者的遗物。有的还在长方形坟的四角，放上四只雕刻的木鸟，坟旁或坟上竖上一根直径约三寸、长约六尺的白色标杆，若是宰牛祭奠的，则将一只牛角挂在杆上。
2.舅爷砍牛。过去，居住在黔桂交界的瑶族，崇拜祖先，重丧祭。有老人死亡，往往要舅爷砍牛祭供。分不同的姓氏，杀水牛或黄牛。先由几个年轻人执鞭撵牛绕场两圈，边撵边哭，接着，孝子低头背铧口进场，驾牛作犁田状，并用青草喂牛，用篾圈套住牛颈，再用粗绳把牛拴在木桩上。舅爷扛着大砍刀阔步闯入，趁牛不注意，猛朝牛颈砍下，众人立即一拥而上动刀剖解。牛肉煮熟后，拌入用各家族凑来的糯米制成的糯米饭，用芭蕉叶包成若干包，分发给众人，见者有份。当众人打开饭包看到牛肉时，低头片刻，表示哀悼。这种丧俗起源于母系社会的祭祀活动，现已不流行此俗
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请问广西桂林的丧葬习俗
看黄历挑好日子下葬；摆白喜酒，法师做法事，停灵期间，孝子要守孝，要哭； 特别的是送灵，过程中抬灵柩的人要故意拖延（专门选择在路况糟糕的地方，比如有烂泥或砾石的地方），让孝子下跪和哭送，洒纸钱放鞭炮，寓意大概是以显得孝子孝顺，尽快送先人入土为安，也可能是孝子们对逝者生前不够孝顺，以此惩罚，用一种相反的方式来表明孝子们的孝——当然这是我个人的猜测。总之是送灵的路上不弄得热热闹闹，反而是显得亲人朋友对死者不敬，死者家属会觉得不够体面。 做民俗研究或者哪怕仅仅是去做一个比较深入的了解，都是要实地走访去获得第一手资料，这样才是有价值的。祝你好运。
广西南宁丧事有什么习俗？
南宁壮族和汉族的丧葬习俗相差不多，一般经过发丧、入棺、做道场、出殡、埋葬等程序。 发丧————当老人病危之时，家人就将之从卧室移到堂屋一侧的草铺上，并设法告知在外的子女亲属返回，以看上老人最后一面。老人一旦死亡，女儿和儿媳便嚎啕大哭，家族、邻居闻知，都主动前来帮助料理丧事，如帮助分头报丧等，舅父家闻讯后即准备丧礼启程赴丧。 入棺————由于历史上都是棺殓土葬，故在乡间，凡父母年迈，儿子就为之准备棺材，称为“寿棺”，以示孝心。老人去世之后，亲属给死者洗身，穿上寿衣。待舅父来到看尸后，才能殓装入棺。未入棺前，死者亲属不能饮食、不能坐凳。盖棺时，跪匐在棺旁的孝女孝男使大声嚎哭袂别。灵柩被架放在两张长凳上，死者头朝里脚朝外。棺头上方挂着长垂的挽帐，孝男孝女日夜在帐内棺旁的草铺上守灵。 做道场———旧时，老人死后，一般都请道公做道场。入棺的当晚就请道公为死者打醮超度。道场用平话或壮话唱的，内容主要是颂扬死者的功德和一生的艰辛，规劝儿女如何做人，以及对死者亡灵的慰藉等等。道公边唱边敲击鼓、锣、钹、铃等乐器，时而手持道具边唱边跳。道场一般做一晚，也有做三至五晚，甚至做七天的，俗称“做七”。 出殡和埋葬————出殡时，其家的一个妇女在前面撒纸钱引路，青壮年族人抬棺跟进，孝男孝女及至亲戚属列后，接着是敲锣击鼓的道公，再接着是送丧的人群。灵柩放进墓穴后，孝子和送葬的人都抓一把土撒到棺上，然后迅速返回，再由负责埋葬的人掩棺堆土成坟。丧家在出殡后，就在门前燃烧一堆茅草，送葬人返回到此，逐一从火堆上跨过，并用柚子树叶水洗手。 非正常死亡如溺水，自尽，掉崖或其它凶死者，不得抬尸入村或移尸入屋，不停柩举丧，装殓毕即埋葬，且不得葬入本族坟地。现在，城市居民己实行火葬，一般采用送花圈，戴黑纱，开追悼会的形式寄托哀思 该答案来自南北游旅行网官方网站
广西壮族岩葬是怎样的风俗？
岩葬是壮族的一种丧葬方式。
岩葬，就是人死之后，不埋入士，而是敛尸入棺，在悬崖峭壁土凿孔插桩置放棺木;或是在悬崖上凿洞，纳棺其中;或就岩石的裂隙和天然岩洞，将棺木抬进去，凌空悬置。
广西西部地区石山耸立，岩洞遍布，所以，当地壮族多选在下临江河的悬崖峭壁上的天然岩洞入葬逝者。岩葬棺木多为圆木，剖开为二，然后挖空而成，也有用六块木板镶成长方体的。壮族岩葬的起止年代大约在东汉时期，直到民国年期还在部分壮族地区流行，大部分的壮族岩葬主要是明、清时期的。
古代壮族为什么要耗费这么大的人力、物力、财力，将棺木悬于峭壁上的岩洞中呢? 这是由壮族经济生活与宗教信仰所决定的。考古资料证明，在远古时期，由于生产力低，壮族先民多是居住在岩洞里，在他们的思想意识中，人死之后仍与活着的人一样进行生产与生活，同样要衣、食、住、行。在这种思想的支配下，岩葬就和人类居住的岩洞联系在一起了
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广西武宣县老人逝世有什怎风族习俗？急
和壮族一样的
报丧：壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、
亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。
② 洗礼：死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事。孝男孝女
及族人，披发带孝，戴竹笠，携竹筒或小水桶，到河（塘、泉）边号哭，掷几枚钱于水中，汲水回来浴尸。孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕，俗曰洗礼。死者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发。男的戴上新帽，女的包好头巾。接着给死者穿新衣服、新鞋，还给死者口里放一枚银元，俗曰含金。男性死者给他手中拿一把扇子，女性死者给她手里握一块手巾。目的是让死者干净体面地去到另一个世界生活。
③ 入殓：道公来后，儿女到齐，由道公择定吉时，便举行入殓仪式。其仪式是：由族
人在棺材内放一屋草木灰，后铺上一屋白布，将死者尸体抬入棺里，再用一幅白布盖上，作为新被，又用白布缝成蚊帐式罩上，使布角露出棺外。诸事齐备，就将棺盖盖上，用大铁钉钉牢，此时孝男孝女及族人便放声大哭。边哭边歌，以示与死者诀别。死者入殓后，棺材放在厅堂中央，用一幅布遮住祖宗神位，以免冲犯祖宗在天之灵，棺材头垂下一张布幔，设一张方桌，桌上设死者灵位，点灯燃香烛，地面铺着席子，孝男孝女日夜坐席守灵。
④ 停丧：停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。孝男穿白衣服，头戴竹纸帽，
腰束麻带，脚穿草鞋；孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，脚亦穿草鞋，日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。道公日夜念经文，给死者超度亡灵。
⑤ 出殡：出殡日子时辰由道公定，多在白天，且定在下午后。出殡时，先由亲属一人
提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路燃炮撒纸钱。道公一路敲锣打鼓，持利剑在前开路。灵柩紧跟道公之后，披麻带孝的孝男孝女扶着灵柩前面，亲友送葬的队伍在后面。行进途中，灵柩绝对不能着地，直至墓地。到达墓地后，下葬前，道公将一只带去的公鸡捧在手中，转了几转，放进墓坑里，以卜吉凶。道公还把带去的谷粒抛向空中，以表示死者到阴间能丰衣足食。随即将灵柩及陪葬物放下墓坑，先由孝男孝女填入一些泥土，之后他们及送葬队伍就转归路，由一些人在那里埋棺筑坟。在回来的路上，道公不得再敲锣打鼓，孝男孝女及送葬的人们不得再哭，不得回头望。人们在路上还摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服，以示驱邪，人们回到丧家门口，每人都要在装有桃（柚）叶的水盆里洗手，以为去邪。人们吃了一餐饭后分散回家。
出殡后，丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜，过节点灯烧香。满三年孝男孝女才脱孝服。