在平日的学习、工作和生活里,大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧,全都是小编花尽心思整理出来的韩非子名言【经典111段】，记得收藏保存多看几遍哦！
韩非子名言 一
1、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（注解：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
2、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。（过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌）
3、以子之矛，攻子之盾。
4、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——韩非子《喻老》
5、华而不实，虚而无用。
6、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
7、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。--《韩非子·说林上》
8、立志难也，不在胜人，在自胜。
9、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意
10、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
11、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
12、人主之患在于信人。信人，则制于人。
13、由于潜力，寻求道路。
14、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
15、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
16、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
17、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
18、故去喜去恶，虚心以为道舍。
19、故势不便，非所以逞能也。（所以，当形势不便时，是不应当逞强的）
20、去他们的智慧，绝对，不要意图。
21、去甚去泰，身乃无害。（行为可是度，才不会危及己身）
22、所以我去了邪恶，我以为我是。
23、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
24、人主无威而重在左右。
25、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”——韩非子《解老》
26、韩非子说：法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。故法莫如显。而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂。
27、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应当利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）
28、去其智，绝其能，下不能意。
29、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（注解：君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
30、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
韩非子名言二
1、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法
2、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
3、黄帝有言曰：上下一日百战。
4、人主无威而重在左右。（注解：君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
5、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
6、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
7、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
8、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
9、举世有道，计入有计出。
10、虚静无事，以暗见疵。（坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
11、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
12、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
13、君无见其所欲。
14、巧为輗，拙为鸢。
15、韩非子说：故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
16、法莫如显，而术不欲见。
17、自见之谓明。（能够认清自我的人才是明智的）
18、人主之患在于信人。信人，则制于人
19、千里之堤，毁于蚁穴。
20、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
21、人主无威而重在左右。——韩非子
22、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
23、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自我的`长处，所以能取得大名；可是早显示自我的才能，所以能成就大业）
24、群臣见素，则大君不蔽矣。
25、私行胜，则少公功。
26、圣人之救危国也，以忠拂耳。
27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
28、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）
29、故势不便，非所以逞能也。（注解：所以，当形势不便时，是不应当逞强的）
30、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（注解：生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
31、和氏之璧，不饰以五采。
32、人主之道，静退以为宝。
33、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自我的懒怯疑。）
34、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应当将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
35、圣人之治民，先治者强，先战者胜
36、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。——韩非子
37、明君无为于上，群臣竦惧乎下
38、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
39、人主无威而重在左右。（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
40、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
韩非子名言三
1、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
2、虚则知实之情，静则知动者正。韩非子名言（注解：置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
3、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也
4、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。——韩非子《显学》
5、内外相应，言行相称。——韩非
6、自胜谓之强。
7、不吹毛而求小疵。--《韩非子·大体》
8、虚静无事，以暗见疵。（注解：坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
9、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功
10、悬衡而知平，没规而知圆。
11、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
12、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
13、因可势，求易道。（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）
14、倒言反事以尝所疑。（注解：故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
15、私人权力，然后不那么公共工作。
16、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
17、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
18、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
19、韩非子说：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。
20、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
21、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷
22、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
23、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
24、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
26、很难说它不在维克多中。因此，据说它很强大。
27、爱多则法不立，威寡则下侵上——韩非子
28、法不阿贵，绳不挠曲。
29、以子之矛，攻子之盾。--《韩非子·难一》
30、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
31、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也
32、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
33、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛
34、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；坚持冷静，才能制定出行动原则）
35、法莫如显，而术不欲见。（注解：法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）
36、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏
37、韩非子说：法势术三者不可缺少，法是指法制法律；势指权力权威；术指办事用人的方法和艺术，也就是政治手腕。
38、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
39、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
40、天下难事必作于易，天下大事必作于。
41、去其智，绝其能，下不能意。（注解：君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）