千里马1·6
凸轮轴皮带轮上有一个洞转到朝上的位置，然后找个镜子正对着洞口的方向往里看你会看到有一个凹槽，这就是凸轮轴的上止点也就会所说的一四缸位置，曲轴的对应点位于机油泵的泵体上，将曲轴正时皮带轮装好将轮子上的一个点对应在其旁边的一个突出的点上就好了
[讨论]千里马和乐骋该买哪一个？？
购车我觉得应从以下几点考虑，不知对不对，仅供参考并请各位朋友提议见:1.现阶段家庭用车耗油量7-8个油以下应算省得了,排量在1.4--1.6升左右的车夏天用空调时相对省油.(排量低耗油量也低,但夏天带空调加满载时就费劲了)2.美国系列的车型最费油,其次是欧洲车型,最省油是日本车型尤其是尼桑系列发动机.底盘(刹车、传动等)是本田、欧洲车型为佳.减震、转向是美国、欧洲技术为好.3.乘做舒适应是美国车型,其次是欧洲车型.4.现在韩国的车型综合指标也都可以了.它引进了各国的好技术.5.车是代步工具,只要自己能承受,就是最好的选择.略省油、乘做略宽敞、动力适中为最好.
替罪羊 地头蛇 千里马 比喻什么人
替罪羊”一词是舶来品。英语里专门有“SCAPE－GOAT”（替罪羊）一词。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词，比喻代人受过的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。 贬义“铁公鸡—— —毛不拔”，是句家喻户晓的歇后语，是极端吝啬的代名词。“铁公鸡”出处难以考证，但明代袁枚《子不语》卷22的《铁公鸡》却让人过目难忘。济南一富翁“性悭吝，绰号‘铁公鸡’，言一毛不拔也”。他要纳一妾，条件是“价欲至廉，貌欲至美”。未几，媒人带来一女，“不索价，但取衣食充足而已”。未料半年以后，富翁“启其所藏，已空矣”。原来女子是他家一旧房客，该富翁嫌他们“多费”而将之赶走，现在她特来报复，偷光了他的钱财，拔光了他所有的羽毛。千里马比喻那些真正有实力，有胸怀，能成大事者，可以是得到重用的，即被伯乐发现的人才，可以是怀才不遇的，即还没有遇到伯乐的人，自己还没被发现，不过，是金子总会闪光，是千里马总会驰骋千里！
马说一课中 中心议论是
一、“托物寓意”的写法。 本文的体裁是“说”，它是古代一种议论文体裁。主要是用以陈述作者对社会上某些问题的观点。本篇“说”，采用了“托物寓意”的写法。 “托物寓意”，即把所要表达的观点寄托在所描写的事物上。所托之物与所喻对象必须在事理上很相似，也就是有着“言此意彼”的作用。本篇短文，是关于马的议论，看上去是谈马，其实是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接谈到人才。它把深刻地思想寓于具体形象之中。例如文中用“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来写千里马终身受屈辱含悲而死。用“食不饱，力不足，才美不外见”来写千里马因肚肌而无法发挥自己才能的痛苦。而千里马被埋没的根本原因则是“食马者不知其能千里而食也。”用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”来写食马者的愚蠢和荒唐。千里马的这些遭遇，实际上是暗示着封建统治者不能识别人才，甚至摧残、压抑人才，使大量的人才被埋没。由此，从内容上可以归纳出，“千里马”指的是人才，“伯乐”指能识别人才的人，“食马者”则代表着封建统治者。 作者对“千里马”的惋惜。对“伯乐”少有的感叹，对无知的“食马者”的嘲讽抨击，都蕴含在文章的字里行间。本文围绕着“不知马”这一中心，反复议论，使读者逐步体会到作者的见解：封建统治者应当识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分发挥自己的才干。 作者的观点，是由于他生活的时代，许多优秀的人才常常得不到赏识，得不到重用，他们的才能不能得到充分的发挥，作者对此深有感触。《马说》就是他对这种现象所进行的揭露和评述。
主旨句 世有伯乐，然后又千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
理解《马说》内容填空。（用原句回答）（1）千里马被埋没的根本原因是__________________________（2）千
（1）食马者不知其能千里而食也。
（2）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
（3）执策而临之，曰：“天下无马”。
文言文马说和龙说的文言【指出1个也行】
原文 ①龙嘘②气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏③光景④，感震电，神变化⑤，水⑥下土，汩[gǔ]⑦陵谷，云亦灵怪矣哉？
云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤[yú] ！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙⑧。”既曰：龙，云从之矣。
译文：
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shì）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文：
世上有伯乐这样的人，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐这样的人不常有。因此即使是很名贵的马，也只是辱没在奴役人的手中，跟普通的马一同死在马厩之间，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力量不足，才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要和一般的马一样都办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
饲养马的人用鞭子抽打马，驱使它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，但不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实他们不认识千里马啊!
公元207年，曹操在北征乌桓，胜利班师途中，写了（龟虽寿）一诗。诗中说：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰；老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”。。。。。。
神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
伯乐相马马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么?
这其实是一个故事，全文如下：
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。