“求嗣”是什么意思
嗣
sì
(形声。从册,从口,司声。册,帝王对臣下封土授爵的文书。口,下令。甲骨文从大,从子,从册,会意。大子,即嫡长子。本义:诸侯传位给嫡长子) 同本义 [inherit sovereignty] 嗣,诸侯嗣国也。——《说文》 舜让于德,弗嗣。——《书·舜典》 将使嗣位。——《书·舜典序》 又如:嗣王(继位之王);嗣君(继位的君主);嗣主(继位的国君);嗣位(继承君位);嗣皇(继位的帝王);嗣圣(新继位的皇帝);嗣临(继登皇位) 继承;接续 [inherit;continue] 嗣,继也。——《尔雅》 禹乃嗣兴。——《书·洪范》。传:“继也。” 其弟嗣书。——《左传·襄公二十五年》 太史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书,而死者二人。——《左传·襄公二十五年》 今吾嗣为之十二年,几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如:嗣位(继承君位);嗣产(继承子产的事业);嗣徽(继承善美的德行);嗣守(继承并遵守和保存);嗣芳(承继前贤者);嗣承(继承);嗣封(承袭先人而受封);嗣统(继承皇位);嗣武二祖(继承汉高祖、汉光武二祖的事业);嗣音(继续传其音信);嗣事(继续从事);嗣奉(继前人而敬受) 过继 [adopt]。如:嗣母(继母) 通“司”。主持,掌管 [take charge of;direct] 阳人有夏商之嗣典,有周室之师旅。——《国语·晋语四》 若天之嗣,其事不可识,百姓浅然不识其邻。——《荀子·哀公》 远近高下,各得其嗣。——《管子·版法》 嗣 sì 君位或职位的继承人 [inheritor] 今又不礼于卫之嗣。——《左传·昭公七年》。注:“新君也。” 祁奚请老,晋侯问嗣焉。——《左传·襄公三年》 及长当就国也。(王)立嗣子融从长请车骑。——《汉书·淳于长传》 又如:嗣子(帝王或诸侯的嫡子);嗣孙(承嗣的子孙);嗣体(承嗣之人);嗣适(承嗣的嫡子) 后代 [progeny] 夫晋侯非嗣也,而得其位。——《国语·周语上》 此君婆娑,政坐宦薄,著书未成,嗣息中绝。——明·王世贞《与俞仲蔚书》 尝有壹男子,然无一日之命,至今无以讬嗣续,恨痛常在心目。——唐·柳宗元《与杨京光凭书》 又如:后嗣;嗣人(子孙);嗣胤(子孙后代);嗣息(子孙);嗣继(子孙);嗣续(子孙世代继承) 姓 嗣 sì 次,第二的 [second] 载燔载烈,以兴嗣岁。——《诗·大雅·生民》 又如:嗣岁(来年) 嗣 sì 接着,随后 [later on]。如:嗣后(自此以后) 嗣 sì ㄙˋ 接续，继承：～后（以后）。～岁（来年）。～响（继承前人之业，如回声之相应）。～徽（继承先人的美德、声誉）。 子孙：后～。～子。 郑码：JLAJ，U：55E3，GBK：CBC3 笔画数：13，部首：口，笔顺编号：2512512251251
求嗣和进人口是什么意思
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嗣一般指的是子嗣，那求嗣，一般指的就是求子。PS：最好结合文章来理解，要是有文章结合理解这个词语，会更准确
进人口是认干女儿，或者干儿子的意思
宜：嫁娶.祭祀.祈福.求嗣是什么意思
老皇历中常有这样的说法。意思是：
在这个日子里，适宜结婚嫁娶、祭祀神灵或宗亲、到寺庙祈福或者祈求生子生女。
黄道吉日上的求嗣、生子、进人口有什么不同
求嗣应该是嫡亲的子女过继,生子是自己生孩子,进人口是很广义的,如:抱养,领养,认干亲,古时还有童养媳等
2009年3月求嗣农历黄道吉日
我是75年5月生的我老婆是82年生的，我们打算剖腹.请问大师3月底那天是求嗣好日子
根据我国【周易】崇尚的三命汇通、祈祥求吉命理，您的富宝宝出生的吉日：避开阳历3/24日、3/27日、3/18日等的冲日后可以任选。
---------------恭祝母子平安健康！
日历上写求嗣可以剖腹产
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宝宝爸爸属龙1976年12月14日出生 宝宝妈妈属羊1979年10月13日出生 2011年2月—3月求嗣黄道吉日 （已避开二位生肖冲日） 2011年02月18日 农历01月(大)16日 星期五 冲狗(戊戍) 此日吉时：子时 寅时 卯时 午时 未时 酉时 2011年02月23日 农历01月(大)21日 星期三 冲兔(癸卯) 此日吉时：子时 丑时 辰时 巳时 未时 戌时 2011年02月26日 农历01月(大)24日 星期六 冲马(丙午) 此日吉时：丑时 辰时 午时 未时 戌时 亥时 2011年03月09日 农历02月(小)05日 星期三 冲蛇(丁已) 此日吉时：丑时 辰时 午时 未时 戌时 亥时 祝母子平安！
易经二十六卦求嗣解释
最好有求占日期和求占人性别这两点很重要光看这卦不一定准试解一下吧这是山天大畜卦吧如求怀孕说明已怀上腹中胎儿较大待到秋天生产时采用剖腹产最为妥当
万年历中是否跟我们看到的是一样的?
相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，阴天雨雾，影响测量。他发现每隔三百六十多天，天时长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙，天气风云不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎明百姓造福。”
有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了啊衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指这天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已经是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。