人过五十，夫妻能分居吗
看着这个问题真桑心 我从和男友二十一岁相识就是两地 到现在结了婚快四十了 还是两地 更何况你们这五十 感觉什么年纪夫妻都能分居 这简直就不是问题 楼主
人过五十知天命是啥意思
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
。五十岁的人生，早睡早起，经常的自我锻炼，待人接物上要能够尽可能的和气，对于困难的人要能够多多的进行帮助，只有做到了这些，才是一个人在后半生最好的状态。
千万不能够做不合常理的事情，在年轻的时候逆理而为，逆命而行，还能够承担一些后果，但是五十岁后的人生，最重要的就是能够知命，继而就是顺命。一个人做了什么样的行为，就一定会得到什么样的反馈，正是这样的俭朴道理，所以孔子才会强调五十岁是知天命之年，为的就是看清人生的常理，懂得以后如何的去开始过自己的余生。
子曰：三十而立、四十不惑、五十知天命、.....
不满周岁－襁褓
2-3岁－孩提
女孩7岁－年
男孩8岁－龆年
幼年总称－总角
10岁以下－黄口
13－15岁－舞勺之年
15－20岁－舞像之年
12岁（女）－金钗之年
13岁（女）－豆蔻年华
15岁（女）－及笄之年
16岁（女）－碧玉年华
20岁（女）－桃李年华
24岁（女）－花信年华
30岁（女）－半老徐娘
20岁（男）－弱冠
30岁（男）－而立之年
40岁（男）－不惑之年
50岁－年逾半百、知天命之年，大衍之年
60岁－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年
70岁－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁－耄耋（音maodie)
90岁－背之年
100岁－期颐
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。
「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。
「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。
「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。
「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
「六十而耳顺。」郑康成注:「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
「七十而从心所欲，不逾矩。」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
程氏树德《论语集释》，引明儒顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为，孔子自十五志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。顾氏此说，大有道理。
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人非走这个路子不可。
但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。
还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。
到了“六十而耳顺”，这里问题又来了，孔子在六十以前耳朵有什么问题不顺，耳腔发炎吗？这句很难解释，可能在当时漏刻了文字。可能是“六十而”下面有一个句读。如果照旧，“耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。
然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。
另外，80～90岁叫耄耋之年；100岁叫期颐，《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”
20岁的别称好像很少见，而且在它“附近”的年龄的别称也有很多哦，比如，女孩十二岁。称作金钗之年；女子十三岁称作豆蔻年华；女子十五岁称作及笄（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”） ；女子十六岁称作碧玉年华、破瓜之年（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。） 。男子二十岁叫“弱冠”（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）。
女人过50岁为什么经
再怎么漂亮的女人，也是月经来维持的，一闭经的女人就会苍老很多，也或更年期出现。女人都是这样走过来的。好多人往往相信保养护理皮肤是最好，其实也是表面层次，化妆什么的，或经过吃些调理身体什么的，那还没绝经，有一丝缕希望，因为人过了年纪都会慢慢变老的。
为什么心理学说五十岁以后，就不需要什么朋友了？
因为一个人的年龄到了五十岁之后，心理已经发展成熟，就和《论语》中所说的“五十而知天命”，此时的自己早就不会对那些曾经的执着念念不忘，学会了判断，学会了舍弃。五十岁以后，最重要的并不是当前那个理论，社交是人生最重要的部分，而是像高晓松曾经说过的那句话一样：“人到了50岁以后，孤独是一个很珍贵的东西”。人生走到了某个阶段，就应该学会自己生活，真正的生活。
首先，心理学之所以有这样的言论，是为了表达一种不同年龄段、人生段的不同任务和使命。
有的人穷尽一生都在为外物而努力，为那所谓的虚无缥缈的想法而拼搏，但是即使到了人生尽头依旧没有安身立命的场所。我们常说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，人生不同的阶段有不同的任务，因为大多数人都会迎接生命中不同的成员。三十岁的而立之年，就不知任性的年纪，就该为家庭做打算，四十岁的时候就不应该继续迷茫下去，没有人生目标。到了五十岁的时候，生命走了大半，步入中年时期之后，此时应该开始真正属于自己的生活。
然后，五十岁不需要朋友，指的并不是完全隐身，而是只需要三两个知己好友，不需要年少时功利的朋友圈。
追逐总有止步的那天，花费了大半生的时间与世界对抗，五十岁之后也到了为自己而活的年纪。而最好的生活方式就是享受生活，不需要在为人与人之间的琐碎关系而担忧，而是在安静的午后钓钓鱼、喝喝茶，品味闲暇的时光。
但是有时候现实过于现实，心理学上面的理论终究是无法符合大众的。有的人五十岁依旧在拼搏，经营圈子，有的人六十岁依旧，活，为了自己而活就是人间最美的四月天。
50岁的男人有小三后，离家不离婚，是什么意思？
他不想这么大岁数了失去自己的婚姻。
但是因为腻了或者是因为生理的种种原因，又不想独守这家里的那个。于是要想找小三。只是为了满足自己而已。
又怕小三不可靠，所以只是想玩玩，不愿离婚娶小三
我和我老公都过了五十岁的人了，他外面有女人，我们过着有名无实的生活，离婚又不廿，不知该怎么办？
老公出轨必有原因。而他也不愿意和你离婚，说明还把你当成家人，还在守护着你们这个家。
50岁，已经没有多少好的光景可以任意糟蹋了；50岁，多少人生大道理都懂，这是别人无法干预和劝说的；50岁，照样是浪子回头金不换，你还可以再忍耐，估计你的老公也是秋后的蚂蚱，没几天蹦的。他还会回来找你，很可能别人图他的钱。
如果你对离婚心有不甘，那么可以再等片刻，可以期盼着你们的家庭能够破镜重圆。可以期盼着，下半辈儿的生活能够重见阳光。
正所谓一个巴掌拍不响，也从自身找到原因，夫妻两个人的事儿，谁也说不明白，谁也不能劝到心里去，最后的主意还得自己定。
之所以说可以稍等，是因为如果离婚，可能你还得保持单身生活，也不见得能够找一个继任过上美满幸福的生活。
等他回头不是丧失尊严，是一种理性，是一种克制，是一种将来能够以战胜者姿态来面对他的做法。
希望你们能够重归于好过上幸福美满的生活。
真想不明白，那些四五十的人还要孩子传宗接代的，有没有考虑过将来自己老了，小孩不在身边，交流有代沟，
我以前专门写过一篇文章和朋友探讨为什么生孩子的问题。周围很多人都是因为别人都生，觉得自己也得生，还有人是公婆父母逼的，一些封建思想比较严重的就是为了生个儿子传宗接代。凡是有这些想法才生孩子的人将来孩子绝不会有大的作为。因为这都是没做好准备或自私的想法。我不能理解23岁之前就生孩子的想法，因为自己还很幼稚，不能正确面对亲人和人生，何谈教育呢？教育是我认为人生中最重要的事情之一。可大部分人都不懂。
我觉得生孩子是一种生命的延续，自己和老公爱情的延续和见证，我会努力把最有品质的而不一定是最贵最好的生活方式带给孩子，让孩子获得精神上更多的丰富和充裕。不会让孩子按我所希望的方法去生活，也不会把我的思想强加给他（她）。希望孩子将来是一个平淡的幸福的人。老了以后绝不会希望孩子以后会多么孝顺和给自己养老，我要我的孩子没有任何压力的轻松的生活。
个人见解，宝妈们不喜勿喷哦！