寻，胎教唐诗。

胎教的首选方法就是听音乐。建议多听听《爱和乐》。当今世界最权威的胎教方法就是《蒙台梭利胎教新法》。

现在，《爱和乐》非常火！但是，我认为任何形式的广告宣传只能当成一个信息，千万不要完全相信。看了一些广告后，我先到网上看看大家的评价，结果是褒贬不一。了解中发现，爱和乐就是简单的12张音乐光盘。淘宝网上最便宜的也要300多元，冒然购买当然是不理性的。

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需要提请注意的是，购买爱和乐要注意文件的质量，尽量不要MP3格式的。MP3失真很严重，我买的是原版的镜像文件，是没有任何失真的。如果你不特别提出的话，一般商家会发给你MP3格式的文件。因为MP3文件小的很，只是原版镜像文件的十分之一大小。发送起来特别容易。

但是原版的镜像文件也有下载费时间的缺点，不过你多加点钱，卖家会帮你刻录好CD碟片的，他们比较专业。不过我自己刻录的碟片连音乐发烧友都说好。

另外， 《蒙台梭利胎教新法》！淘宝网上也有人拷贝下来低价分享的，价钱很便宜，可买来先看看，觉得确实好，再买正版的。我上边说的店里也有的。

当代伟大教育家蒙台梭利有关儿童智力早期开发的理论和早教方法，在全世界都得到广泛推崇，这套《胎教新法》正是蒙台梭利早教理论形象化的结晶。

    《蒙台梭利胎教新法》本片的最大特点是“新”，片中结合风靡世界的“蒙台梭利”理论，着重介绍了适用于中国国情的胎教实践和胎教技巧，内容全面，实用性强。全片的匠心之处是以独特的视角和简便易行的自我训练法，将胎教的具体内容贯穿于“围产期”的全过程，堪称“全程胎教宝典”。

古诗的注释

你是找古诗注释还是问关于古诗注释啊？
古诗本来没有或者很少有注释的，有注释情况只是在诗的后边有说明，比如苏轼的水调歌头里面有“ 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”这严格讲不是注视，是说明；
1、注释都是后来者加上去的，为了说明诗词的意思，其实说白了是注释者的意思，不一定是原作者的意思；
2、再者，文言文以前读书人都讲，很少不明白，很少用注释，现在人不明白才注释；
3、注释完了意思是明白了，诗词的意境却没有了，就像外国人看中文，看注释一样；

古诗解释

第一句，时间匆匆，林间的红花已经凋谢。 第二句，（花)无心和百花争奇斗艳，任凭成群的花朵妒忌争艳。 杜甫《丽春》 百草竞春华,丽春应最胜。 少须颜色好,多漫枝条剩。 纷纷桃李枝,处处总能移。 如何此贵重?却怕有人知。 译文: 春天花草丰茂,丽春花开得最好。 刚开时色彩好，茂盛时很烂漫。 那么多的桃李枝,移到哪里都成活。 为什么丽春贵重?说出来怕被人知。

求古诗解释

第一句 我自问如白云般干净，可谁知 你 是不是也像白雪般纯洁呢？

第二句 我很庆幸我是你生命中的第一个男人，但我实在没把握我会不会也是你生命中的最后一个男人。

后面 还有的意思是 我们实在分别太久了，就像牛郎织女一年一见，见面那天虽然高高兴兴，可见不着面的那三百六十四天里，隔着那么宽的一条河，谁知道对方 在干什么呢

古诗词解释

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。

鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的两座山峰.

望洞庭
湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。

洞庭湖的湖光与秋天的月光相融和，水面风平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖的山山水水一片翠绿，好似白银盘里托着青青的田螺。

忆江南
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?

江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

诗词加解释

屈原《山鬼》　　若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 　　表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 　　留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 　　采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 　　山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。 　　雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 译文：仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。 　　竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？ 　　我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。 赏析：诗的第一节主要从各方面描绘了[山鬼]的美好。“若有人”一词，准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。“被薜荔兮带女罗”以及下文中的“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”等写[山鬼]的装束，既活画出[山鬼]这样一位身为山林之神的自然女儿的形象，又暗示了她外表和内心的美好，这也是[屈原]的善于以香草比美好品德的手法的体现。“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，[山鬼]的这两句突如其来的自夸，就好像演员在舞台上的第一个亮相，其美好形象让读者眼前一亮。值得注意的是，这里没有仔细地描摹[山鬼]的外貌，而是借她的爱人之口来赞美她的神态之美。这不禁令人想到《诗经·卫风·硕人》对“硕人”的美貌的描写：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，前面几句穷形尽相的比喻固然煞费创作者的苦心，可欣赏者们并不太领情，而“巧笑倩兮，美目盼兮”这能见出“硕人”女儿情态与生命活力的诗句才博得了大家的一致赞誉。《山鬼》中的这句诗也有异曲同工之妙，更何况它是出自[山鬼]的爱人之口呢!我们似乎可以看到，[山鬼]在赴约途中，想起爱人对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面，她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思。” 　　第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景，见出她温柔、痴情的性格。天色变了，下起雨来，由于还没见着爱人，[山鬼]并不甘心就此回家。“岁既晏兮孰华予”一句，写出古今女子共有的心理：对于时时威胁到自己青春容颜的时光流逝，惟一可令她们感到欣慰和放心的就是爱人对她们的欣赏和宠爱；如果爱人不在身边呢，自然容颜暗淡，没有光彩了。这句心理描写，使[山鬼]形象更多了凡俗气息，更让人觉得她的亲切、可爱。而类似的表达在后世诗歌中是屡见不鲜的，如“古诗十九首”之《行行重行行》里就有“思君令人老，岁月忽已晚”。在长久的等待中，[山鬼]不免要揣想，他到底因为什么不来赴约呢？“君思我兮不得闲”既是为爱人开脱，也是自我宽解之词吧。 　　第三节写总也不见爱人到来，[山鬼]开始心生疑惧，随着希望彻底落空，[山鬼]对爱人不禁有所怨愤。“山之人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏”赞美[山鬼]的美好高洁；“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来，至此时，[山鬼]的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想；天黑了，雷声隆隆，雨大起来了，猿狖也凄厉地鸣叫起来，风飒飒地吹过树林，——这一切，让[山鬼]倍感孤独、凄凉，她怎能不抱怨呢？“思念你只会徒然地让我饱尝忧愁啊!” 　　这首诗情感线索清晰，与此相应的是，诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化，这在第二、三节中表现得尤其明显。第二节中，看到爱人并没有如约前来，[山鬼]愉快的心情蒙上了阴影，而天气也是“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”；第三节，在爱人终于不至，[山鬼]无限伤心、哀怨之时，风雨也更猛烈起来，并夹杂着猿狖的哀鸣。 　　本篇是祭祀山鬼的祭歌。楚国神话中有巫山神女的传说， 本篇所描写的可能就是早期流传的神女形象。她只能在夜间出现，没有神的威仪，和《九歌》中所祀的其他神灵不同。歌辞全篇都是巫扮山鬼的自白。 　　读这首诗先得注意两点：一是“山鬼”究竟是女神还是男神？宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。本文的品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近〖注一〗。苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗，笔者却以为不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭〖注二〗。但由于山归属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。本诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”、“公子”、“灵修”，均指山鬼；“余”、“我”、“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。说明了这两点，读者对这首轻灵缠绵的诗作，也许可品味到一种不同于“人神恋爱”说的文化内涵和情韵了。

古诗解释下

《定风波》是一首记事抒怀之作，作于元丰五年(1082)谪居黄州时。据《东坡志林》卷一记载："黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾……"这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直写胸襟。

译：
不要管那滴滴嗒嗒的落雨声，为什么不吟着诗句缓步而行，拄着竹杖，穿着一双芒鞋，比骑着快马还要轻松。怕个啥？披一件蓑衣，我就能在烟雨中自在一生。
带着几分寒气的春风吹去了酒意，身上只不过稍微有点寒冷，山头上偏西的太阳正把咱们相迎。回头看一看钢材遇雨的地方，树林停止了喧嚣，四处一片平静。回去吧，我本来不管他什么风雨阴晴。

古诗 解释

诗句出处：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——唐 元稹《菊花》

意思翻译：自己并非没来由地钟情菊花，时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。