立夏之际亲外甥给外祖公,祖婆化包袱怎么写？

右边写袱包数量 正中间写死去亲人的名称（与其它格式的袱包基本一样） 左边写稍... 居家人 写包袱 从头难以记清楚 教大家 须仔细 不可忽略来大意 过新年 如何写

外孙能给外公外婆立墓碑吗

如果硬说的话也是可以的，。。最好由子女来立碑，。外甥一般是不给姥姥姥爷立碑的，如果姥姥姥爷没有子女了。特殊情况的，。就要另说了，。

中元写佛纸怎么称呼外婆外爷

比如说外公张老三，，外婆李四，，，，故外祖考张公讳老三老大人，，在讳字的左边加一个妣字，在妣字的下方，写上：李四老儒人。。。位下！，，自称：孝外孙：某某。

继外甥在继外婆的墓碑上怎么称呼

称呼是”先外祖母X门X氏XX大人之墓“这样了 自己就是”孝外孙（外孙女）XXX泣立“这样。 不过这种情况实在不多矮～～1571

牌位怎样写法？

原发布者:mjl莲

写牌位的几种格式注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：父亲姓名：李仁法母亲姓名：杨淑英一、儿女给父亲立牌位第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲牌位格式：先孝李公讳仁法府君生西莲位注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位二、儿女给母亲立牌位第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲排位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位注解：1、“先”在辈份高的人前先亡2、“妣”代表母亲3、“李母”代表儿女们的母亲4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”5、“闺名”XX母亲在娘家未出嫁时的名字第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在

给妻子的外婆写封包～就是袱纸应该怎么称呼？

用牛皮纸信封 写XX名字)敬挽


首先第一步穿着别太艳，到你外婆家时。会有人，到你（成人情况）面前来磕头，你要双手把她扶起来。然后，你要去你外婆灵堂前上柱香。
烧一些纸（有专用的焚盆或锅）对着你外婆的遗像说些如：“外婆，我来看你了，你怎么就走了呢！你走了我以后想你了咋办？”等等。然后，你就要和他家的孙子（嫡孙）做一样的事情，他跪你就跪，他磕头你就磕头。
追宗思源，不忘先祖，是国人的信仰。祭祀祖宗免不了要写牌位，这里面很有讲究，弄不好要闹出笑话。写牌位的时候要心存恭敬之心，不要涂抹、更改。


祖先牌位首先是措辞上，不能有误，父母去世以后，不能写父母。如果直接说亡父（母），那是对父（母）亲最大的不敬。父亲称考，母亲称妣。下面说一下“先考”与“显考”；“显妣”与“先妣”。
先考，是已故人的儿子立的牌位。家里面还有老人，也就是亡者还有父亲或母亲，至少有一个人还在世间，所以称“先”。“显考”是已故人的父母及长辈一个都没有了，但他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。
女的也是如此。妣是母亲，“先妣”也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世。显妣是长辈没了但有孙子辈，就可以称“显”了。
过去人很懂礼节，说父亲谁谁谁，犯大忌讳。可以说“家父”，如果必须称名要先说一个“讳”字，这个讳夹在中间表示儿子谦卑，对父亲恭敬。

给已故亲人（长辈）的牌位上应该怎么写？写不写上生卒年份呀？

显高祖考（某府某名讳）（某衔，这个可有可无）之灵位—— 曾祖父
显高祖妣（某府某氏名讳）（某衔，这个可有可无）之灵位—— 曾祖母
显祖考（某府某名讳）（某衔，这个可有可无）之灵位 —— 祖父
显祖妣（某府某氏名讳）（某衔，这个可有可无）之灵位—— 祖母
显考（某府某名讳）（某衔，这个可有可无）之灵位——父
显妣（某府某氏名讳）（某衔，这个可有可无）之灵位—— 母
其中有的地方将“灵”字写作“神”字。

外甥可以给姥爷立墓碑吗?

那不叫外甥，叫外孙，一般而言小孩子是可以随母亲去给外公外婆上坟的，但是现在好多人忌讳，说是女儿不能回娘家上坟，所以外孙说来代替是可以的吧，各地风俗迥异，还是看看自己当地风俗再决定