程氏苗医手法特色程氏梅花针治近视眼的穴位

2023-12-26 18:46:54

苗医的苗医治疗

苗医所称的“两纲”即“冷病热治、热病冷治”，是他们治病的两大法则，具体治法则分内治法和外治法，其外治法尤为丰富，并体现了浓郁的民族特色和治疗特点。
常用治疗法则包括：赶毒法，败毒法，攻毒法，止痛法，冷疗法，热疗法，提火法，退火法，止泻法，健胃法，帮交环法，补体法，表毒法，退气法，止塞法，解危法。这苗医治病的十六大法，是针对十六种病候而立。赶毒法治疗积毒病候，败毒法治疗雄毒病候，攻毒法治疗恶毒病候，止痛法治疗疼痛病候，冷疗法治疗急热病候，热疗法治疗急冷病候，提火法治疗内冷病候，退火法治疗火毒病候，止泻法治疗泻肚病候，健胃法治疗胃弱病候，帮交环法治疗交环不和病候，补体法治疗亏损病候，表毒法治疗风冷气水毒草病候，退气法冶疗气壅病候，止塞法治疗外漏病候，解危法治疗危急病候。

程氏苗医手法特色

《程氏爱鸟》古文的答案

程氏爱鸟 吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君1恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇2可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人，闾里间见之，以为异事。此无他，不忮3之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。（选自苏轼《东坡杂记》）【注释】 1 .武阳君：苏轼的母亲。 2. 鷇 kou：初生的小鸟。3. 忮zhi：凶狠。 1.解释下列加点词语在句中的意思。（2分）（1）信于异类也（）（2）去人太远（）答案：（1）使…信任 (2)距离，离 2.把文中画线句子翻译成现代汉语。（3分）此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人答案：这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。 3.联系上下文，众鸟“皆巢于低枝”的原因是什么？（2分）答案：因为我的母亲对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。或：因为（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用。 4.选文最后“异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也”一句引发了你怎样的思考？（3分）答案：人类不能以自然之长的居高心态来欺压其它动物，要与其它动物相互信任，和谐共处，不能以恶毒的方式或态度来伤害其它动物。参考译文：我在少年的时候,所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里,许多鸟在上面筑巢。我的母亲对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。几年的时间下来，鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到。还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只，飞翔在院子里，这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的，但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿），而且也不怕人。乡村里的人见到这种现象，都认为是很奇怪的事情。（其实）这也没有什么其他的原因，不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因。有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远，就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患，人若不杀鸟雀，（他们）自然就亲近人，以免去这样的忧患。由此来看，那时鸟雀的巢不敢靠近人，真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶。

程氏苗医手法特色

程氏梅花针治近视眼的穴位

程氏梅花针治疗近视弱视取穴分为5个区域：1、手臂——合谷、外关，左右手各敲130下；2、头顶——百会穴为中心一寸为半径，此区域敲390下；3、头枕——后脑勺最高点旁开左右各1厘米，高3厘米的区域敲260下；4、耳后——左右耳垂后凹陷处到风池各敲130下；5、后脖子——后脖颈发际到大椎穴，后颈两大筋中间的长方形区域敲390下。叩刺之前要用酒精消毒针具和叩刺部位，每秒2-4下，一不痛为准。练习方法：1、叩刺橡胶或其他柔软物体，练习频率和力度5-10天，每天2小时；2、用梅花针无针一头在自己手上练习，达到用力均匀即可，练习时间5-10天，每天2小时；3、实际操作，用有针的那头在自己身上练习，每天2小时，学无止境，无限提高。

程氏苗医手法特色

程氏爱鸟数年间，皆巢于低枝原因是什么？

3．因为我的母亲对杀生的行为很痛恨，嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。或：因为（主人）对待这些鸟雀的诚心，对待这些不同于人类的动物一直守信用。

医学心悟的简介

书中明确提出辩证八纲、施治八法理论，并对伤害及内、外、妇、五管疾病做了全面论述。其论全面中肯，语言简明平易、治法切于实用，故自清代以来，成为中医入门者的必读之书。本书初刊于清雍正十年（1732），此后代有刊刻，版本甚多。
《医学心悟》不仅以首创“八法”而著称于世，所载诸多验方，三百多年来也屡试不爽。著名的验方有启膈散、治痢散、止嗽散、消瘰丸等。陆以湉的《冷庐医话》、聂云台的《温热标准捷效》以及唐容川等医家医著，或记载运用《医学心悟》效方的验案，或高度评价了程氏所拟方剂的高效。即使在今天，研究、运用程氏方剂的临床报道亦每每见诸各家医学杂志。程钟龄苦心孤诣撰著的《医学心悟》,用以入门，不失法度，用于临床，多有实效，诚为医界津梁，患者慈航。

程氏家垫读书分年日程论述了什么关系，什么观点

关系观点是：规定一套严密的教学程序与教学计划，让学生学习有一定的程序，遵循一定的步骤与方法。这样，学生毕业了，既能“读书明理”，又能适应科举考试的需要，从而“使理学与举业毕贯于一”。
《程氏家塾读书分年日程》
　　第一卷依朱熹读书法，规定读经的程序： 8岁入学之前，读程逢原增广的《性理字训》； 8岁入学之后，读朱熹的《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传；15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书第二卷规定在读经的基础上学史学文的程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》；之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法；最后阐明朱子读书法六条：循序渐进熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。

《河南二程遗书》与《河南程氏遗书》是一回事吗？

程颐主要哲学著作有《周易程氏传》，还有《定性书》、《识仁篇》、《遗书》、《文集》、《经说》等。他与程颢的著作，明代后期合编为《二程全书》。有中华书局校点本《二程集》。
程颐的生平，《宋史.道学传一》有比较详细的记载。其著述，除了与程颢编在一起的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》以外，尚有《伊川易传》、《河南程氏经说》。

你说的《河南二程遗书》是不是《河南二程全书》？