古代为什么不割包皮

古代也有割包皮的，，伊斯兰教就有割包皮的习俗，称割礼，也就是成人礼，男孩在12岁以前都必须要割包皮，，已经延续了上千年了

不割包皮有什么好处

割包皮会有风险，特别是遇到不负责任的医生，从理论上说，只要医生不胡搞，包皮手术是风险最低的小手术。但是是不能伤到系带，否则后患无穷。不割包皮就不存在这个风险

为什么要割包皮，不割会怎么样

18岁还不割了去， 我12岁就割掉了。你就告诉家里呗这有什么啊，不用住院，钱貌似不多 但是一旦割了你就一段时间生活不能自理了，所以需要家人照顾你。1个多小时也就完了，但是你会疼，当然如果你够狠能忍着也行。反正这个东西如果不妨碍你ml你不弄也行但是容易积累脏东西对你和你的女友都不好吧

古代男人割包皮吗？

在中国古代，没有这种让男人“皮之不存”的习俗。男人普遍爱惜自己的体毛发肤，只有少数民族中才有割礼的传统。倒是割包皮在国外更为常见，比如古埃及的浮雕作品中就有描绘成年男性以立姿接收割礼。传统割礼的原因，不是为了卫生，而是对阳具的崇拜，认为包皮是外观上的缺陷。

古代人包皮过长要怎么切除

阿拉伯国家和一些非洲国家都有割礼，就是在男孩成年时由长者将包皮割去一段，不打麻药的，西方国家是没有切除包皮的习俗，那个时候西方人对那个器官很是避讳的，又不洗澡，估计是够戗的~~中国古代好象也没有这个习惯

古代人包茎怎么办

没事多注意清洁 多洗洗 割包皮！有害！ 本人以亲身的体验来给大家说说，割包皮只有坏处，没有好处。本人在惠州慈爱医院割的，开始那狗医生说只要 元左右就做完，没想到这只是给你下套的第一天的价格，后面每天要你去打什么消炎针，照什么红光的，每天要收你 元左右的，一星期下来坑了五六千元，后来打听在正规医院几百元搞定的。花了钱是小事，只是割了后小弟弟比以前差远了，以前干完有时还可以接着干，现在干完马上就是个霜打的茄子一样，耷拉到一边去了；当初只迷信一些医院打的广告做完后延长夫妻生活时间，没想到的是做完后比以前差一半还不止了。割包皮肯定会伤到血管和神经的，幸好我有小孩了，要不这样肯定影响生育的。希望以本人血的教训给后来人一个警示，不要盲目的去割包皮，毕竟有什么东西能比上原装的好呢，发钱买痛受不说，弄的不好终身悔恨啊！！！！ 推荐你去百度 戒色吧、SY后遗症治疗吧、 戒色论坛看看相关介绍，对你相当有帮助的~加油！！ 大家要相信，手淫导致的后遗症都是可以痊愈的。 说说大家比较关注的恢复的问题，我刚戒除手淫时身体几乎崩溃了，我几乎都无法站立了，戒除手淫的头三个月几乎没有什么好转，但后来身体便慢慢逐渐好转了，好多症状都是在不知不觉间消失了，有时不经意间往回一想自己都觉得不可思议，当然期间也会有反复，但总的都是向前的。

不割掉包皮会怎样

建议搜索-sy后遗症治疗吧

1，只要鸡鸡勃起时能用手把整个龟tou都翻出来，那就是正常的，不用去割的。切记不可乱割包皮，那是对自己的一种伤害，割包皮而出问题的人多的很，单这问题咨询过我的孩子就很多很多了。

2，必须割包皮的两种情况：
1）鸡鸡勃起后，由于包皮口实在太小，根本没任何办法把龟tou都翻出来，那需要割包皮。
如果只是紧点，但可用手翻出来，那也不用割的，小便时翻出龟tou来小便就可以，逐渐自动包皮口就松的。
2）包茎：发育以后，**的肉很多和包皮粘连在一起，根本分不开，那必须做剥离手术的。（正常的鸡鸡是正下方有条系带把龟tou和包皮连在一起，那是正常的。）

3，做手术则一定去正规人民医院。切记，如果你包皮符合第1条，那切记不可去割的。
这是小手术，一般一千多元就是全部费用。割完后只需要吃消炎药和换外敷的药就可以的。不需要挂水，更不需要红外线 等离子等去烧钱。也不可去私人医院，那被宰一万元以上是常用的事，切记了！！

最后，大家不可忘了根本，那就是行善去恶，良心过不去的事那是想都不可想的，更不可去做了。平常这样力行不已，养成习惯，那一辈子的福气都在了，即使遇到困难也必然可顺利化掉的，否则叫天天不灵的，切记了。

圣经：请问上帝为什么对以色列人割不割包皮那么在意呢？

“割礼” 是犹太教、伊斯兰教的一种宗教仪式。在犹太教中，“割礼”指用石刀割损男婴阴茎的包皮，是加入犹太教的标志。 当然，施行割礼不仅限于以色列民族，其它的邦国也有同样的习惯，只是其意义各有不同。施行割礼的方法，是于男婴的生殖器上，割除前节之包皮。行割礼对以色列人来说，是起始于耶和华上帝选召亚伯拉罕及其子孙为他的选民时，以此作为坚立永远之约的标记。上帝又对亚伯拉罕说，你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。当立约时，以色列民族从大到小都要受割礼，此为证明上帝向他们立约的证据。以色列民族受割礼，是为割除肉体与外表的污秽，但其意义是说明他们的内心已经获得洁净与改变。 新约对受割礼的观点是，受割礼与否不必追究，为属外在的仪式，这不过是一种外表的印记。最重要的，还是在于心灵上要有圣灵的感动，内心要接受福音，作因信称义的凭据，因旧约亚伯拉罕的因信称义，并不受割礼的限制，而是藉着割礼来表现他的称义。割礼本身算不得什么，它不过是一种仪式与标记，要紧的还是内心的悔改与称义。罪人在神的面前称义，不是因为受过割礼或遵行律法，而是因为神在他的旨意与恩典中，将信心赐给他所喜爱的人。