历史上真实的包拯是个怎么样的人
在网上查了一下，都认为历史上的包拯不是个黑小子。知到答案后我自己又在内心酝酿了一番，想想那包拯肯定不是个Blackman 。非常关键的一点，在正史上找不到关于包拯黑脸的佐证。《宋史·包拯传》和吴奎的《墓志铭》并无他是黑脸的记载，甚至对他的具体形象也无具体的描述。这说明包拯肯定没有明显的外貌特征，要是有史官肯定不会放过的。还有包拯是个明星人物，如果他真的是个黑脸，在老百姓当中肯定会被爆料。他的黑脸形象只是来源于一些文学作品。那些文人在创作时为了满足公众对包龙图具有超人能力的心理期待而特意添加的。随着历史的发展，包拯的这种形象就被广泛流传，因此他的形象也就这样被定格——黑脸、月牙形印记。
对于包拯为什么是黑脸民间还有个传说。
北宋末年，天下大乱，天灾人祸，民不聊生，玉帝派赤脚大仙下界做皇帝。赤脚大仙享惯了天上的清福，死活不肯下凡。玉帝又答应派文曲、武曲二星下界保他，赤脚大仙才勉强下凡。赤脚大仙下凡以后就是宋朝的皇帝宋仁宗。宋仁宗一生下来就大哭不止，意思是催促文曲、武曲二星赶快下凡。玉帝被赤脚大仙哭得心烦，就命文曲、武曲火速下凡。
人们常说：北斗主死，南斗主生。凡是天上的星宿下凡都要先到南斗星君那里注册儿，然后取一个脸谱下凡。那天文武二曲星来取脸谱，南斗星君正在和北斗星君下棋，把他俩晾在一边。文曲星等得不耐烦，就抓过南斗星君身旁盛脸谱的乾坤袋，从里面摸出一张脸谱就匆匆下界投胎去了。文曲星抓得急，没有仔细看，抓了个武士脸谱。所以他一生下来就脸似黑锅底，父嫌母不爱，把他扔到村头沤麻坑里。包公在沤麻坑里哭得惊天动地，他嫂子听了可怜他，把他抱回家抚养成人，所以包公一直尊称嫂嫂为“嫂娘”。包公长大后，考中状元，因为面黑，游宫时皇后赐他三尺红绫遮面皮。包公虽然脸黑，但为官清正，断案如神，被人称为“包青天”。
再说武曲星耐心等到南斗星君下完了棋，才说明来意。南斗星君打开乾坤袋，翻三倒四找不到武士脸谱，没办法只好把文士脸谱交给武曲星。所以武曲星狄青生得眉清目秀，好像一个文弱书生。但他长大以后喜欢舞枪弄棒，练就了一身好武艺，成了宋朝一员大将，南征北战，屡建奇功。因为狄青脸生得太清秀，不能服众，所以他做了一个凶恶的鬼脸壳戴在脸上，增加几分煞气。
历史上的包拯是否真有其人?
包拯（999—1062），汉族，宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。
包拯在开封做了一年多的开封府尹，肯定解决过不少民事纠纷，但是说他断案如神，甚至达到"日判阳间不平事，夜审地狱冤屈案"的地步，恐怕有些言过其实。宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有“奏仪”十五卷传于世。
有关包拯的资料
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天
历史的包青天
是摘抄的原文文言文不知你能否看明白
包拯
原文：
包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
译文：
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
关于包公的资料
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
包公的资料(不多于五十字)
成为清廉的象征。“龙图包公、巩固国防，不畏强权？肺肝冰雪。杲杲清名，希望帮到你 包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名。报国尽忠、注重生产，生平若何，胸次山河，临政无阿，铁面无私，万古不磨。”这诗句表达了人民对包拯的赞美、为民请命、举贤任能。包拯平生整治吏治，颇有政绩，公正执法 哈哈 你随便复制选择20字吧 ，只求能采纳
包拯到底是哪的人？
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监 察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。在民间信仰中，包公是阴间的审判官之一。
历史上的包青天【包公】到底长什么样，难道像某些电视剧说黑脸，额头上有一个月亮？别跟我说
现在包公祠当中保存着一幅世人所画的包公像，这个像大体上是按照1：1的比例来画的。画的包公像个子不是很高，大约是1.6米左右。左肩略低于右肩，嘴唇宽厚，皮肤比较白净。看上去很像出生于中原地带，喝合肥水长大的一个合肥人。在清代知庐州的张详云见过包公像以后，也感慨说：“公肖像满天下，向时所见，皆棱角峭厉，使人汗骇僵走，不敢仰视，今奉命守庐，拜公于香花墩上，岳岳怀方，和蔼溢于眉睫，无外间妄塑非常状，甚矣人之好怪也！” 可见包公的相貌跟常人是一样的，并不像传说的那么怪异了。