随着社交网络的迅猛发展,越来越多人热衷于在社交平台上发布说说,用以分享生活日常和自己的感悟。你在发说说的时候总是不知道该怎么组织语言吗?收集了关于庄子名言精选（集锦98句）的内容,供您参考。
庄子名言精选 一
1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》
2、独善其身者，难成大事。——庄子
3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》
4、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
5、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《山木》
6、而义可以利人，故曰，义天下之良宝也。
7、【注释】①夫：语气词。惑：困惑，迷糊。易：改变。方：方向。挠(n60)：扰乱。②是、非、以：这、不是、用。欤(yu)：文言语气助词。
8、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
9、节饮食以养胃，多读书以养胆。
10、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——《齐物论》
11、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
12、当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也。
13、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
16、忘乎物，忘乎天，其名为忘己忘掉自己。忘己之人，是之谓之入于天天人合一。（翻译）国人忘己、无己、忘我，西方人强调人的主体性、人格、自我。
17、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。（翻译）志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
18、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
19、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
20、吾生也有涯，而知也无涯。（翻译）人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
21、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
22、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
23、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》
24、人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。
25、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
26、兴天下之利，除天下之害。
27、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
28、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
29、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
30、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。
庄子名言精选二
1、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
2、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
3、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、人有不为也，而后可以有为。
5、【注释】①事天：全其天赋，指修身。啬(se)：吝啬，爱惜，节制。②深根固柢：根深柢固。柢(d7)，树根。
6、人莫鉴于流水而鉴于止水。——《德充符》
7、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
8、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
9、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。（翻译）最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
10、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（翻译）名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
11、目之视也，不若二目之视也。一耳只听也，不若二耳之听也。一手之操也，不若二手之强也。
12、不以人之所不知告人，以所知告之。
13、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
14、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》
16、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》
17、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
18、天下之为君者众，而仁者寡。
19、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——《人间世》
20、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——《齐物论》
21、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
22、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。
23、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。
24、是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
25、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
26、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
27、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
28、徒善不足以为政，徒法不能以自行。
29、小知不及大知，小年不及大年。（翻译）知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
30、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
31、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
32、是犹三军北，失后之人求赏也。
33、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
34、城郭不完，兵甲不多，非国之灾也，田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
35、ldquo;不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄子·外篇·天地》
36、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
37、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
38、弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！（翻译）弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！
39、无不让也，不可，说在殆。
40、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。——庄子
庄子名言精选三
1、分人以财谓之惠，教人以善谓之德。
2、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
3、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子·知北游》
4、怒而诸侯惧，安居而天下熄。
5、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
6、故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。
7、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
8、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
9、何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
10、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。（翻译）大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
11、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——《庄子·外篇·秋水》
12、不仁之人，决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。（翻译）乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。
13、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
14、长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。
15、羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。
16、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。
17、染于苍则苍，染于黄则黄。
18、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
19、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
20、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《齐物论》
21、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
22、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
23、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（翻译）人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
26、自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
27、爱人不外己，己在所爱之中。
28、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》